#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא. האם עיקר שירה בכלי או בפה ומנין?	"י&quot;א שעיקר שירה בכלי (ר&quot;י בר&quot;י וחכמים החולקים עליו שסוברים שדוחה את השבת ונחלקו בשיר של שואבה) דכתיב &quot;ויאמר חזקיהו להעלות העולה להמזבח ובעת החל העולה החל שיר ה' והחצוצרות ועל ידי כלי דוד מלך ישראל&quot; ואידך השיר בפה וכלי זה לבסומי קלא.<p dir=""rtl"">י&quot;א שעיקר שירה בפה (ר&quot;מ ור&quot;י שהכשירו ישראלים ועבדים לנגן ואף ר&quot;ח בן אנטיגנוס שסבר שלוים היו זה משום שמעלים מדוחן למעשר) דכתיב &quot;ויהי כאחד למחצצרים ולמשררים להשמיע קול אחד&quot; ואידך משוררים דומיא דמחצצרים מה מחצצרים בכלי אף משוררים בכלי.</p>"	סוכה נא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא: 1 'מי שלא ראה... לא ראה שמחה, כרך נחמד, בנין מפואר, בכבודם של ישראל' מה לא ראה?	"מי שלא ראה שמחת בית השואבה - לא ראה שמחה מימיו. <p dir=""rtl"">מי שלא ראה ירושלים בתפארתה - לא ראה כרך נחמד מעולם. </p><p dir=""rtl"">מי שלא ראה בית המקדש בבנינו הינו בנין הורדוס שבנאו באבני שישא כוחלא ומרמרא אפיק שפה ועייל שפה שיקבל הסיד ונראה כגלי הים - לא ראה בנין מפואר מעולם.</p><p dir=""rtl"">רבי יהודה אומר מי שלא ראה דיופלוסטון של אלכסנדריא של מצרים כמין בסליקי היתה סטיו לפנים מסטיו פעמים היו עליה ככפלים מיוצאי מצרים - לא ראה בכבודן של ישראל, ואת כלום הרג אלכסנדר מוקדון מפני שעברו על מה שכתוב בתורה &quot;לא תוסיפון לשוב בדרך הזה עוד&quot;.</p>"	סוכה נא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נא: 2 'במוצאי יום טוב הראשון של חג ירדו לעזרת נשים ומתקנין שם תיקון גדול' מה התיקון ומדוע עשו אותו? <p dir=""rtl"">ועל מה סמכו לתקן כך?</p>"	"בתחילה היו נשים מבפנים ואנשים מבחוץ ובאו לידי קלות ראש, התקינו שיהיו נשים מבחוץ ואנשים מבפנים ועדין היו באים לידי קלות ראש, לכן הקיפו את העזרה בגזוזטרא והתקינו שיהו נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה.<p dir=""rtl"">אף שאין להוסיף על צורת הבית דכתיב &quot;הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל&quot; קרא אשכחו ודרשו &quot;וספדה הארץ משפחות משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד&quot; אם בשעת צער ואין יצר הרע שולט בהם, אנשים לחוד ונשים לחוד, ודאי בשעת שמחה וכשיצר הרע שולט.</p>"	סוכה נא:		
